Дискуссия о полуавтоматах и «неполуавтоматах» (под которыми в первую очередь подразумеваются образцы с продольно-скользящим затвором, далее по тексту незамысловато именуемые в основном «болтовиками») на охоте касательно нарезного оружия имеет почти такую же длинную историю, как дискуссия «двустволка vs. полуавтомат» относительно оружия гладкоствольного.
Причём последняя уже заметно выдохлась – то ли из-за отсутствия новых аргументов у сторон, то ли благодаря нынешнему отечественному оружейному законодательству, которое лишило смысла постановку вопроса «Что лучше взять как первое оружие, двустволку или полуавтомат?», который всегда был одним из ключевых компонентов этой дискуссии. А вот острота темы нарезного самозарядного оружия, по всей видимости, пика ещё не достигла. С новыми аргументами тут тоже не очень, зато в очередной раз активизировались какие-то смутные кулуарные слухи о том, что вопрос запрета охоты с нарезными полуавтоматами (в некоторых «версиях» – исключительно конверсионными) вот-вот будет поставлен «на самом высоком уровне».
Как и положено в современном отечественном охотничьем сообществе, среднестатистический представитель которого нередко отличается агрессивной нетерпимостью к видам, способам и орудиям охоты, по каким-то причинам кажущимся конкретно ему «неправильными», не могла не сформироваться группа людей, всей душой желающая максимального ограничения использования полуавтоматического нарезного оружия (и в первую очередь – конверсионного). Мнения представителей этой группы частенько можно наблюдать на различных интернет-ресурсах, в социальных сетях и бесчисленных профильных «чатиках» в мессенджерах, которых в последнее время развелось какое-то просто невероятное количество. О выдвигаемой при этом аргументации стоит поговорить подробнее.
Итак, в авангарде «запретителей» идут люди, обвиняющие полуавтоматы в «неспортивности». Подобные доводы, периодически озвучивающиеся относительно почти всех способов/орудий охоты (начиная с применения вообще любого нарезного оружия и заканчивая собаками охотничьих пород), едва ли заслуживают развёрнутого комментария. Несколько более интересны доводы «от культуры». Дескать, «мы же хотим развивать отечественную охотничью культуру, а культурный охотник не может ходить по лесу в ватнике и с „огражданенным калашом“». Однако, согласно академическому определению, культура (от лат. cultura – обработка, культивация, облагораживание, воспитание) – это «исторически сложившийся образ жизни людей, включающий в себя ценности и нормы, верования и обряды, знания и умения, обычаи и установления, технику и технологии, способы мышления, деятельности, взаимодействия и коммуникации и т. д.».
